كتبت – أسماء حمدي
تتمتع الصومال، التي كانت تسمى ذات يوم بـ”أمة الشعراء”، بتاريخ أدبي ثري خاصة في الشعر القصصي يمتد إلى قرون، وبالرغم من تنوع الأدب الصومالي إلا أن الشعر يعتبر عموده الفقري ومنبعا مهما للحضارة الصومالية.
كان الشعر في التاريخ الصومالي من أهم أنواع الأدب شيوعا واستخداما في الأوساط الصومالية منذ قرون، حتى أصبحت بلد الشعر والقافية، وأصبح الشعر ترسا يحمي القبيلة، والوطن، ووسيلة هامة للتعبير عن المشاعر وعنوانا للجمال.
القصيدة سلاح قوي
قبل ثمانية عشر عامًا، تاهت الابنة الكفيفة للرعاة الصوماليين في الغابة ووجدت نفسها وجها لوجه مع الضبع، لو كان الكثيرون في مكانها لركضوا من الخوف، والبعض الآخر سيقف متجمدا، لكن حواء جامع عبدي الطفلة ذات الـ8 سنوات حافظت على هدوئها وألقت قصيدتها الأولى:
عشت في خوف منك ليل نهار
إنه عالم معجزات إذا وقفت أمامك الليلة
بما أنني أعمى ولا أستطيع رؤية أي شيء
تعال لإنقاذي واجعل صوتك صديقي
ألهم لقاء الطفولة مع حيوان الضبع حواء عبدي، ومنذ ذلك الوقت بدأت بكتابة الشعر، ثم انتقلت عبدي من الجزء النائي من الصومال حيث نشأت في مقديشو، ولم يعد لديها لقاءات مع الضباع، لكنها لا تزال تكتب الشعر، وأصبحت إحدى الحكام في مسابقة جديدة توصف بأنها “أوسكار” الشعر الصومالي، وهي مشروع فني مصمم لتشجيع النساء الصوماليات على كتابة الشعر والراويات.
المسابقة، التي تضم فئة الشعر العام، هي محاولة لعرض التقاليد النابضة بالحياة للشعر الصومالي وإيجاد أصوات جديدة للانضمام إلى رواة القصص الموقرين من الأجيال السابقة، وسيتم الإعلان عن الفائزين في حفل توزيع الجوائز في مقديشو في 21 نوفمبر.
وفي حديثها لصحيفة “الجارديان” البريطانية، تقول حواء: “القصيدة يمكن استخدامها لأغراض عديدة، إذا استخدمت النساء القصائد للتوعية فيمكنها تصحيح جميع المشاكل، لذا من وجهة نظري، أعتقد أن الأمر يستحق الاستثمار فيه، أعتقد أنه أحد أفضل الأشياء التي يمكن القيام بها”.
يعتبر ماكسامد إبراهيم ورسامي هو أشهر شاعر على قيد الحياة في البلاد، والمعروف باسم الحضراوي، والذي سُجن لمدة خمس سنوات في سبعينيات القرن الماضي بعد تأليف أعمال تنتقد الحكومة العسكرية آنذاك.
في الثمانينيات، فر الشاعر ماكساميد من البلاد بعد أن هدده الرئيس آنذاك سياد بري، وأي شخص يُقبض عليه وهو يبيع قصيدة معينة منه على شريط كاسيت بالموت.
كما تقول حواء عبدي: “في الصومال، القصيدة سلاح قوي يمكنك استخدامها للدفاع عن نفسك أو استخدامها كسلاح للعدو”.
هذه هي المشاعر السياسية المقيدة في هذا الأمر حتى أن برنامج الأمم المتحدة الإنمائي (UNDP)، الذي يمول جوائز الشعر والهيئة التي تقف وراءها، بيت الشعر الصومالي، قد واجه تساؤلات حول مشاركته.
لكن جوسلين ماسون، الممثلة المقيمة لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي في الصومال، تجادل بأن الفن بشكل عام، ليس قوة مسببة للانقسام، لكنه يمكن أن يكون وسيلة للجمع بين الناس، كما أن الصراعات داخل الصومال، سببها مجموعة من الأشياء المختلفة، لكن الشيء الوحيد الذي يتفق عليه الصوماليون جميعًا هو أن الشعر يخاطبهم جميعًا، وأن الشعر الصومالي عميق ومهم للغاية”.
بصيص أمل للشاعرات الصوماليات
من خلال موقعها على الإنترنت، الذي تم إطلاقه في أغسطس، تأمل دار الشعر الصومالي أن تكون قادرة على تقديم أرشيف غير مسبوق، والحفاظ على الكلاسيكيات وعرض أعمال جديدة من الجيل القادم.
من بين الحكام الآخرين الذين حصلوا على الجوائز آشا لول محمود يوسف، المعروفة باسم آشا لول، والتي غادرت الصومال مع عائلتها في بداية الحرب الأهلية في أوائل التسعينيات وتعيش منذ ذلك الحين في المملكة المتحدة، والتي حازت مجموعتها “هجرات البحر: تهريب” The Sea-Migrations: Tahriib على استحسان النقاد، وحصلت على لقب كتاب الشعر للعام 2017 من قبل “صنداي تايمز”.
تقول آشا لولو إنها متحمسة لجوائز تشجيع المزيد من الشاعرات، مضيفة: “من الجيد إظهار مواهب النساء الصوماليات لمجتمعاتهن، في العادة لا يظهرون لهم، لكن هذا المشروع سيساعدهم على إبراز مواهبهم”.
إحدى النساء التي تستخدم الشعر بشكل كبير في مجتمعها هي الناشطة ساديا حسين، التي تعيش في مجتمع يتحدث الصومالية عبر الحدود في كينيا وتستخدم أبياتًا ممنوعة للحملة ضد ختان الإناث، تقول إحدى القصائد المكتوبة باللغة الصومالية:
قبل شروق الشمس، جرّتني النساء إلى الأدغال مثل حيوان بري
لم يرحمني أحد، انفجرت في البكاء.
لقد نزفت بشدة.
وبدت الأرض وكأن جمل قد ذبح
تقول زهرة عبدي هاجي، الشاعرة والمديرة التنفيذية لمنظمة Somali Storytellers، وهي منظمة مجتمعية، إن الشعراء الشباب غالبًا ما لا يتم الاعتراف بهم في الوقت الحالي، وتأمل أن يجلب هذا المشروع مزيدًا من التنوع من حيث العمر والجنس.
تضيف: “كلما سمعت الأصوات القديمة، دائمًا ما يكونون رجالًا؛ لا أرى النساء ممثلات في التاريخ أو الشعر الصومالي، أعتقد أنه كانت هناك شاعرات، لكن لم يعترف بهن أحد على الإطلاق، لذلك آمل الآن أنه ربما، نظرًا لأننا نصنع التاريخ بالفعل، يمكن للمرأة أيضًا أن تكون جزءًا من هذا التاريخ أيضًا”.
